Konten
Dikenal minangka Ilustrasi kanggo gerakan intelektual lan budaya sing lair ing Eropa ing tengah abad kaping pitulas, utamane ing Prancis, Jerman lan Inggris, lan ing sawetara kasus nganti tekan abad kaping sangalas.
Asmane asale saka kapercayan kanthi alesan lan kemajuan minangka kekuwatan sing padhang kanggo urip manungsa. Amarga alasan iki, abad kaping 18, nalika mekar nyata, dikenal kanthi jeneng "Age of Enlightenment".
Postulat dhasar saka Enlightenment ujar manawa nalar manungsa bisa nglawan pepeteng ketidaktahuan, takhayul lan kezaliman, kanggo mbangun jagad sing luwih apik. Semangat iki nggawe politik penting ing bidang politik, sains, ekonomi, seni lan masarakat ing jaman semana, antarane bourgeoisie lan bangsawan.
Ing Revolusi PrancisIng pangertene iki, bakal makili simbol sing bermasalah banget babagan cara mikir anyar iki, amarga nalika nyingkirake kerajaan monarki absolutis, dheweke uga nindakake tatanan feodal, ing endi Agama lan Greja duwe peran preponderan.
Gagasan saka Pencerahan
Gagasan khas gerakan iki bisa dirangkum dadi:
- Anthropocentrism. Kaya nalika lair maneh, manungsa waé jagad iki luwih fokus marang manungsa tinimbang marang Gusti Allah. Manungsa dianggep, nalar lan dipikirake, minangka penyelenggara nasibe, sing nerjemahake dadi urutan sekuler, ing endi manungsa bisa sinau apa sing kudu ditindakake supaya bisa urip luwih apik. Mangkono lahir pemanggih kemajuan.
- Rasionalisme. Kabeh bisa dingerteni kanthi nyaring nalar manungsa lan pengalaman jagad sing wicaksana, superstitisi, kepercayaan agama lan uga aspek emosional jiwa ing papan sing peteng lan nggegirisi. Kultivasi rasional ora katon apik kanggo sing ora seimbang, ora simetris utawa ora proporsional.
- Hiperkritisme. Pencerahan nggawe revisi lan interpretasi jaman biyen, sing nyebabake reformisme politik lan sosial tartamtu, sing bakal nuwuhake kepinginan kanggo utopia politik. Ing konteks iki, karya Rousseau lan Montesquieu bakal dadi kunci formulasi teoritis paling ora kanggo masarakat egaliter lan persaudaraan.
- Pragmatisme. Kriteria utilitarianisme tartamtu dileksanakake ing pamikiran, ing endi sing nindakake tugas transformasi masarakat duwe hak istimewa. Pramila genre sastra tartamtu kayata novel mlebu krisis lan esai, sinau novel lan sindiran, komedi utawa ensiklopedia dileksanakake.
- Imitasi. Iman babagan nalar lan analisis asring nyebabake kita mikir babagan orisinalitas minangka cacat (utamane ing neoklasik Prancis, sing banget mbatesi) lan mikir yen karya seni bisa dipikolehi kanthi mung nyuda lan ngasilake resep konstitusi. Ing panorama estetis iki, rasa sing apik mrentah lan sing ala, grotesque utawa sing ora sampurna ditolak.
- Idealisme. Elitisme tartamtu ing model pamikiran iki nolak sing ora sopan, minangka papan perlindungan saka takhayul, moral retrograde lan prilaku sing ora pantes. Ing babagan basa, pidato budaya duwe hak istimewa, purisme ditindakake lan perkara seni sing subyek "ora enak" kayata bunuh diri utawa tindak pidana ditolak.
- Universalisme. Marang nilai-nilai nasional lan tradisional sing banjur diangkat Romantisisme, Pencerahan nyatakake cosmopolitan lan duwe relativitas budaya tartamtu. Buku lelungan disambut, lan eksotis minangka sumber manungsa lan universal. Mula tradhisi Yunani-Romawi uga dileksanakake, nganggep minangka "budaya sing paling universal" saka budaya sing wis ana.
Pentinge Pencerahan
Pencerahan minangka gerakan sing nemtokake ing sejarah pamikiran Barat, wiwit nyuwil karo prentah tradisional sing ditempa nalika Abad Pertengahan, mula nggeser agama, monarki feodal lan Iman amarga alesan ilmiah, demokrasi borjuis lan sekularisme lan sekulerisasi (kekuwatan diwarisake kanggo kasus sipil).
Nganti ombone, nggawe dhasar kanggo jagad kontemporer lan kanggo munculé Modernitas. Ilmu minangka wacana sing ngatur ing jagad iki, uga akumulasi ilmu, dadi nilai-nilai penting, kabukten karo munculé Ensiklopedia, pangembangan dumadakan ing babagan fisika, optik lan matématika, utawa tampilan Seni Rupa Neoklasik Yunani-Romawi.
Pokok paradoks, dhasar kasebut nyebabake munculé Romantisisme Jerman mengko, sing nentang emosionalitas pujangga sing ora bisa dikendhaleni kanggo model rasionalis minangka nilai paling dhuwur saka manungsa lan seni.
Sareh, Pencerahan nyaksekake munggah saka borjuasi minangka kelas sosial anyar, sing bakal ditambahake sajrone abad sabanjure, nyebabake aristokrasi dadi peran sekunder.. Thanks kanggo iki, wiwit ngomong babagan konstitusi lan Liberalisme, lan mengko Kontrak Sosial (ing tembunge Jean Jacques Rousseau), Sosialisme Utopian, lan ekonomi politik, saka tangane Adam Smith lan teks bakal muncul. Kasugihan Bangsa-Bangsa (1776).
Kartografi ing jagad iki dadi objektif penting, amarga jagad agama gelap lan rahasia agama abad pertengahan dadi dunia sing dingerteni lan surya. Kajaba iku, upaya kaping pisanan ing sanitasi lan pangembangan medis amarga ana pikiran sing padhang minangka pidato sing penting banget ing sosial.
