15 Tuladha Kekuwatan lan Kelemahane Wong - Ensiklopedia

Video: Kelebihan Dan kekurangan Kabel lan spectra out door

Konten

Tuladha kekiyatan lan kekurangan

Ing kekiyatan lan kekurangane wong yaiku atur saka kabecikan, kekuwatan, kemampuan lan sipat positif, ing tangan siji, uga kekurangan, cacat, cacat lan sifat negatif, ing sisih liyane. Ora ana skala universal kanggo ngukur kekuwatan lan kekurangan, nanging bedane iki miturut kabutuhan tartamtu kanggo kahanan utawa konteks.

Dadi, apa sing ana ing kahanan tartamtu bisa uga ana cacat utawa ana sing nolak, ing kahanan liya bisa uga dianggep minangka kabecikan utawa conto sing kudu ditindakake. Kabeh gumantung karo pigura referensi dipunginaaken kanggo iku.

Contone, ing basa perusahaan, nomenklatur iki asring digunakake kanggo ngatasi kalemahan lan kekurangan karyawan utawa karyawan, yen kekiyatan aspek sing nyumbang kanggo apa sing diarepake utawa malah ngluwihi pangarepan, lan kekirangan sing ana ing sangisoré minimal sing diarepake.

Ing istilah umum, kekuwatan bakal nggawe wong kasebut positif, dene kekurangane bakal ngasilake efek sing beda.

Sampeyan bisa nglayani:

Kualitas lan cacat

Tuladha kekiyatan lan kekurangan

Kejujuran (kekuatan) lan ora jujur (kelemahane). Amarga kapercayan minangka mupangat sosial sing umum kanggo macem-macem bidang usaha manungsa, wong sing gampang ngapusi utawa nyalahake biasane dianggep negatif ing kahanan biasa, amarga bakal mbebayani kapercayan sing bisa diwenehake.
Sabar (kekuwatan) lan kesusu (ringkih). Ing pirang-pirang dununge manungsa sing ngenteni, tliti, utawa wangkal dibutuhake, lan sing gampang mandheg bakal dianggep ora sithik. Iki minangka salah sawijining piwulang meditasi Zen sing paling asring.
Komitmen (kekuwatan) lan pamrih (kekirangan). Sipat kasebut penting nalika nerangake kerja tim utawa dadi macem-macem wujud masarakat, wiwit saka tim bal-balan nganti hubungan katresnan. Komitmen nerjemahake dadi kemampuan kanggo mentingake kabecikan umum sadurunge wong kasebut, dene pamrih nuduhake kosok balene.
Wani (kekuatan) lan pengecut (kelemahane). Wani dingerteni dudu anané rasa wedi (sing luwih gampang nandhingake naif), nanging luwih bisa ngadhepi dheweke lan isih nindakake apa sing dikarepake. Kosok baline, ing tangan liyane, nganggep ora bisa ngadhepi kahanan risiko utawa stres, luwih seneng ngungsi utawa nyerah luwih awal.
Tanggung jawab (kekuatan) lan ora tanggung jawab (kelemahane). Wong sing tanggung jawab, umume, wong sing tanggung jawab kanggo tumindak lan ora ngidini wong liya nahan dheweke. Wong sing ora tanggung jawab, ing tangan liyane, bisa ngidini wong sing ora bersalah nandhang paukuman supaya bisa njaga kesejahteraan.
Ketepatan wektu (kekuatan) lan tardiness (kelemahan). Kemampuan kanggo ngurmati wektu wong liya minangka kekuwatan sing dihargai banget ing setelan interpersonal utawa kerja tartamtu. Wong sing durung rutin bisa uga ora duwe alat kanggo ngatur wektu dhewe, bisa uga ora kesusu utawa ora nyenengake, nalika janji kanthi tepat wektu, wiwit wiwitan, kosok balene.
Organisasi (kekuwatan) lan kelainan (kekirangan). Utamane ing macem-macem sistem konstruksi utawa konstruksi bebarengan, kapasitas kanggo organisasi pribadi lan uga organisasi kolektif minangka kekuwatan sing larang banget, amarga negesake kapasitas administrasi sing dibutuhake banget ing sistem tertutup. Clutter, ing tangan liyane, biasane luwih kreatif, nanging sekaligus luwih ora bisa dikendhaleni lan ora bisa ditebak.
Kreativitas (kekuatan) lan pikiran kosong (kelemahane). Kreativitas minangka hadiah spontan lan alami kanggo manungsa, sing ngidini dheweke ngatasi macem-macem kahanan sing dibutuhake utawa tantangan kanthi cara sing asli lan sing ora dikarepake. Dosis kreativitas sing apik bisa dadi dorongan sing pasti, dene wong sing mikir flat (flat) kudu ngetutake formulir lan jalur sing sadurunge dilacak dening wong liya.
Proactivity (kekuatan) lan apathy (kelemahane). Babagan kapasitas wirausaha kanggo wong, manajemen energi otonom lan kepinginan nindakake samubarang: ana prekara sing penting kanggo nantang tantangan anyar lan tuwuh. Apathy, kosok baline, cenderung mati rasa lan konservatisme.
Kapercayan (kekuatan) lan keraguan (kekirangan). Rasa percaya diri lan tekad biasane diganjar, minangka sikap kepemimpinan lan vanguard, sing nyebabake keraguan, amarga bisa lumpuh. Nanging, ing sawetara wilayah, kayata intelektual, keraguan bisa dadi kekuwatan sing gedhe kanggo dalan menuju keunggulan.
Karisma (kekuatan) lan antipati (kelemahane). Dhasar kanggo pimpinan, karisma nganggep nduweni kemampuan nyebarake semangat marang wong-wong ing sekitar kita lan nambahake tujuane dhewe. Antipati, ing tangan liyane, ngasilake sebaliknya. Wong sing kharisma seneng banget karo dheweke, mula dheweke wiwit "tiba" wiwit wiwitan.
Konsentrasi (kekuwatan) lan dispersi (kekirangan). Ing lapangan sing produktif, konsentrasi biasane diganjar amarga ngasilake asil sing luwih cepet tinimbang dispersi, sing bisa migunani sajrone proses proses sing ekstrem, nanging biasane tundha minimal tugas.
Asor (kekuatan) lan bangga (kelemahane). Pambiji iki diwiwiti saka macem-macem imajinasi moral lan agama. Bangga, minangka refleksi kelemahan lan rasa ora aman ing njero batin, minangka mekanisme pertahanan sing nyerang dhisik karo pihak liyane sing dianggep wedi. Asor, ing tangan liyane, nuduhake wujud kapercayan batin.
Ngormati (kekuwatan) lan nyiksa (kekirangan). Kesadharan babagan wujud lan pertimbangan kanggo urusan karo wong liya ora mung nyengkuyung perawatan sing padha karo wong kasebut wiwit awal, nanging uga nggawe ikatan kepercayaan lan simpati sing, ing tangan liyane, planggaran lan desakan kasebut bakal ngrusak.
Empati (kekuatan) lan ora peduli (kelemahane). Nilai Kristen sing hebat, empati nganggep bisa nandhang sangsara karo wong liya lan nuduhake rasa welas asih ing kahanan kelemahane wong liya. Kosok baline, kosok baline, bisa dadi salah sawijining bentuk kekejeman utawa pamrih, amarga ngurmati kesejahteraane dhewe luwih dhuwur tinimbang wong liya.